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    認(rèn)為世界的本質(zhì)是理念，現(xiàn)實(shí)世界是對理念世界的模仿，藝術(shù)又是對現(xiàn)實(shí)世界的模仿的美學(xué)家是

    • A、巴門尼德
    • B、蘇格拉底
    • C、柏拉圖
    • D、泰勒斯
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    為了比較容易地發(fā)現(xiàn)中國古代審美形態(tài)的基本脈絡(luò)，應(yīng)遵循

    • A、廣泛性標(biāo)準(zhǔn)
    • B、普適性標(biāo)準(zhǔn)
    • C、統(tǒng)攝性標(biāo)準(zhǔn)
    • D、歷史性標(biāo)準(zhǔn)

    杜甫《聞官軍收河南河北》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”從中可以看出，對審美想象起支配作用的因素是

    • A、感知
    • B、理解
    • C、情感
    • D、移情

    簡述審美態(tài)度在審美呈現(xiàn)中的作用

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